CUENTO TAOÍSTA

Érase una vez hace muchos siglos, en la aldea de Chou, vivían en una humilde cabaña un viejo maestro taoísta y su joven discípulo Lieh Tse, el cual ya llevaba unos años practicando y profundizando en los misterios del Tao.
Un día en la aldea se enteró el joven discípulo, que en lo profundo de las montañas habitaba un prestigioso chamán con asombrosos poderes; entre otros podía determinar el día, hora y lugar exactos de la muerte de una persona. Así pues decidió Lieh Tse hacer una visita al brujo.
Cuando se encontró con el chamán se asustó del aspecto que tenía, llevaba plumas de ave alrededor del pelo, collares de huesos, pulseras hechas con cascabeles de serpiente y poseía un semblante aterrador.
El chamán miró fijamente a Lieh a los ojos, hizo extraños sonidos guturales, escupió licor a una hoguera, tiró extraños polvos al fuego formando caprichosas volutas de humo multicolor. Acabó el ritual rugiendo en la cara del joven como una fiera embravecida. Lieh asustado salió corriendo y fue a ver a su maestro a toda prisa. Le confesó a Hu Tse, el viejo maestro taoísta, que se había asustado con el chamán; ya que de pequeño casi le devoró un jaguar y quedo traumatizado de por vida.
El maestro calmó a su discípulo y le dijo que hablara con el chamán para concertar una cita en su propia casa.
Al día siguiente se presentó el chamán en casa del viejo maestro. Lieh esperó fuera y al cabo de unos minutos salió el chamán y le dijo:
-Tu maestro es hombre muerto, le quedan unas pocas horas de vida. Cuando le he mirado a los ojos he visto cenizas húmedas.
El joven entró llorando a ver al maestro. -Maestro el chamán dice que se va a morir, lo siento.
-Ese chamán es un necio. Simplemente cuando ha escudriñado mi interior he detenido mi flujo de chi. Me he mostrado como la inamovible tierra, como una sólida montaña; así le he engañado haciéndole creer que me estoy muriendo. Dile al chamán que venga mañana a visitarme de nuevo.
Y así fue. Al día siguiente volvió el chamán a visitar al maestro.
Al rato sale el chamán sonriendo y le dice al discípulo:
-Eres afortunado de haberme llamado. Milagrosamente tu maestro se está recuperando.
Lieh Tse no entendía nada y entró para ver a su maestro. Hu Tse le explicó:
-Hoy me he mostrado como el vacío celestial, el Wu chi, sin nombre ni sustancia, el principio sin origen. Le he dejado ver mi yuan chi brotando de mis talones, mi energía primordial. Dile que venga mañana otra vez.
En efecto el chamán volvió al día siguiente. Entró a visitar al viejo de nuevo. Al poco rato salió confuso y preocupado.
-No entiendo nada. Este maestro tuyo cambia cada día. Primero vi la muerte en sus ojos, al día siguiente vi brotar vida a borbotones, hoy no puedo leer nada en su semblante. Dejaré que su espíritu se asiente y vendré mañana a ver si veo con más claridad.
El maestro se dirigió a Lieh Tse y le dijo:
-Hoy me he mostrado como el Tai Chi, la gran esencia, donde todas las cualidades primordiales están en armonía y perfecto equilibrio. Por supuesto lo único que ha visto ese patán es el equilibrio perfecto de mi chi interior. Cuando el océano de chi interior sufre una perturbación, hace que las olas formen remolinos muy profundos. En esa profundidad existen nueve niveles. Yo tengo nueve centros de chi en mi cuerpo. Yo sólo le he mostrado tres que le han confundido.
Al día siguiente cuando volvió el chamán de visita, Lieh Tse se quedó muy cerca de la puerta, para ver si podía escuchar algo. Pero en esta ocasión el chamán no duró ni un minuto en el interior de la cabaña. Salió corriendo, con sus collares alborotados y la mirada enloquecida. Desapareció en el horizonte como alma que lleva el diablo. Nunca más se volvió a saber de el chamán, desapareció sin dejar rastro.
Lieh Tse le preguntó al maestro por lo ocurrido. Y éste contestó:
-Simplemente le he mostrado mi verdadero ser. Como era antes de cobrar vida, como la brizna que dobla el viento en las marismas, como el agua que fluye de los manantiales. Me he abierto completamente a él y le ha asustado tanto lo que ha visto, que ha salido corriendo.
Lieh Tse comprendió que tenía que aprender mucho todavía. Con lágrimas en los ojos se despidió de su maestro y se volvió a su hogar a dedicarse a las tareas domésticas más sencillas, pero a la vez profundas. Se mantuvo integro y sólido como una montaña. A la vez que fluyó como el curso de un río.
Poco a poco empezó a entender las palabras de su viejo maestro.
Dejó de intentar aprenderlo todo.
Dejó de intentar ser bueno.
Dejó de intentar convertirse en un ser iluminado.
Empezó a experimentar su ser en comunión con el gran Tao infinito y permaneció próximo al Tao hasta el fin de sus días.

LINAJE MARCIAL: KU YU CHEUNG

El maestro Ku Yu Cheung es uno de los más grandes maestros de la edad contemporánea. Forma parte de la historia y de la imaginería del kungfu.
Maestro de Shaolin Norte ( Bei Shao Lin Men ) y de dos maravillosos tesoros de chi kung marcial: Campana de oro y Palma de hierro.
Ku Yu Cheung nació en 1894 en la provincia de Jiangsu. Las primeras enseñanzas las de kung fu las recibió de su padre: Lei Chi. Éste le instruyó en tam tui y Cha Chuan, dos estilos que le otorgaron una fuerte base de kung fu. Desgraciadamente su padre murió en 1904. Antes de morir su padre le dijo que para continuar con su formación marcial, tenía que encontrar al mejor amigo de su padre y colega de artes marciales: Yan Xi wan.
Resulta que este gran maestro le transmitió las 10 rutinas de shaolin de Henan, palma de hierro y campana de oro. Ya que su conocimiento provenía directamente del Templo Shaolin.
Todas las fuentes históricas, estan de acuerdo en que KYC aprendió el  estilo completo. Estuvo durante más de diez años practicando. Convirtiendose en un gran maestro.
De todos los retos que recibía salía victorioso. Incluso una vez en una feria internacional, fue retado a soportar la coz de un poderoso caballo. El maestro a cambio sólo pidió poder devolver el golpe al caballo. Y así fue. Después de recibir una coz que lo desplazo varios metros. Tuvo que reponerse durante unos minutos y acto seguido dió un suave golpe al caballo. Al instante cayó fulminado en el suelo. La autopsia mostró que tenía todos los órganos reventados por dentro.
Al cabo de unos años el maestro se presentó a un torneo nacional, cuyo fin era encontrar a los diez mejores luchadores de toda China. Vinieron grandes luchadores de todo el territorio nacional, expertos en múltiples y variopintos estilos de kung fu.
Al  final de miles de competidores quedaron diez. De estos diez se hicieron cinco combates más.
Por supuesto el maestro quedó entre los 5 primeros. A los cuales los llamaron los 5 tigres del Norte.
Estos 5 fueron los responsables  de divulgar los estilos del norte en el sur de China.
Formaron la academia central del sur: Nan Jing.
Allí convivió con grandes maestros de la época: Sun lu tang, Ji ling ying, Fu zheng son, Wan lai chen...
De ellos aprendió taichi, pakua, águila, xing yi, mantys, choy lee fut, hung gar etc.
Pasaron los años y por desgracia el gran maestro, fue ejecutado en 1952 por estar vinculado con el ejército nacionalista de China.
No obstante gracias a que transmitió el estilo completo a su admirado discípulo Yang sheung mo. Y éste a su vez a Chan kowk wai  sigue viva la tradición marcial de Shaolin Norte; entre otros estilos.
El único discípulo en europa de Chan kowk Wai es Carlos Moreira, mi maestro.
Tenemos el tremendo orgullo y la honrosa labor de transmitir este legado marcial del gran Maestro Ku Yu Cheung.
Sabiduría que ha viajado a través del tiempo y la distancia, mediante la cadena maestro-díscipulo y tenemos la fortuna de haberla recibido en nuestras manos.

SHAOLIN NORTE

Es un antiguo estilo de kungfu que nace en el templo shaolin, ubicado en la provincia de Henan.
El templo shaolin fue construido por el emperador Xiaowen, de la dinastía Wei del norte, alrededor del 495 d.c. 
En principio su finalidad era la divulgación del budismo. Era algo así como un centro de estudios y práctica budistas. No obstante como los monjes eran asaltados frecuentemente, tuvieron que formarse marcialmente. Aunque este hecho se atribuye a un príncipe hindú llamado Da Mo o Bodhidarma. 
El cual cuando llegó al templo, vio a los monjes en un estado físico muy deteriorado. A causa de las largas meditaciones sedentes que practicaban los monjes. Así que Da Mo meditó sobre este hecho.
Para resolver este problema les entregó a los monjes un tratado de ejercicios, para el fortalecimiento de huesos y tendones. 
A pesar de la leyenda de Da Mo, comentan los historiadores que los monjes ya practicaban artes marciales antes de su llegada. Por la propia integridad física y la seguridad del templo.
Sea como fuere, el templo shaolin es el mayor referente histórico de la práctica de las artes marciales. Ya que durante siglos perfeccionaron técnicas marciales de diversa índole, junto con el manejo de un sin fin de armas y prácticas durísimas de chi kung marcial. Como campana de oro, palma de hierro etc.
Además en el templo  acogía a cualquier persona que pidiera asilo. Entre otros entraron a refugiarse militares de alto rango, que dejaban su experiencia marcial en el templo. Creciendo así la fama y el merecido prestigio del templo.
Tal fue el nivel de kungfu de sus monjes, que la dinastía manchú 1644-1911 (también conocida como la dinastía Qing) veía una amenaza en el templo. Ya que más de 6000 monjes practicaban, entrenaban y vivían en los alrededores del templo. Hasta que en 1736 hubo un terrible ataque al templo. Lo acabaron por destruir e incendiar de forma devastadora.
Sólo lograron escapar 5 monjes: Li Shikai, Hu Dedi, Ma Chaoxing, Fang Dahong e Cai Dezhong.
Los cuales fundaron un templo shaolin en el sur en la provincia de Fukien.
Lograron durante unos años divulgar el shaolin en el sur de china a través de la creación de las 36 cámaras. 
Por desgracia este templo también fue destruido en 1768.
Gran parte de los movimientos del estilo están inspirados en los animales y los elementos de la naturaleza. Su práctica incluye a todas las partes del cuerpo. Éste se tiene que mover como un todo integrando hasta el más mínimo músculo en el movimiento. 
La práctica constante mejora la fuerza, la resistencia, la velocidad, el equilibrio y la flexibilidad.
Además de mejorar la capacidad de respiración y concentración.
La base del estilo está comprendida dentro de las formas. Las formas son rutinas de movimientos de ataque-defensa simulando una lucha con uno o varios adversarios. Los movimientos están dispuestos de forma armoniosa en sentido de dificultad creciente.
Hay dos grandes grupos de formas: Formas de mano vacía y Formas con armas.
Por último quiero destacar que en la práctica del estilo se incluye un poderoso chi kung marcial, llamado Campana de oro. La practica de este tipo de meditación marcial tiene efectos sorprendentes sobre la mente y el cuerpo del practicante. Desarrollando  efectos poco comunes con un uso terapéutico o marcial.
El estilo shaolin norte ( Bei Shaolin ) es uno de los estilos marciales más prestigiosos del mundo.
Por algo se considera al kungfu como la madre de las artes marciales.